Companhia Arte na Veia - CAV

Em Nome da Fé

2012-01-05T04:18:00.000-08:00

Os componentes do Espetáculo em Nome da Fé estão executando os ultimos ajustes e gravações para a 10ª edição do mesmo.

Este ano, contamos com uma maior estrutura de palco e iluminação, figurinos novos e quase 60% do seu elenco renovado, entre eles crianças, adolecentes e jovens.

Temos quatro apresentações marcadas, sendo duas em cidades da Paraíba e duas em nossa cidade, Governador Dix-Sept Rosado/RN.

2011-12-08T09:30:00.000-08:00

Espetáculo EM NOME DA FÉ se apresentará no adro da Catedral em Mossoró

A Prefeitura Municipal de Governador Dix-Sept Rosado leva o espetáculo EM NOME DA FÉ da Companhia Arte na Veia – CAV, para os festejos de Santa Luzia no próximo dia 09/12/2011 às 18h00.

O espetáculo encena a vida do padroeiro de Governador são Sebastião e conta com 80 integrantes. A companhia Arte na Veia tem dez anos de existência no município e conta com artistas jovens da cidade de Governador.

Todos os anos o grupo se apresenta nos festejos ao padroeiro na cidade já tendo realizado apresentações também nos estados da Paraíba e Ceará. O texto é de autoria de Diassis Araújo e a direção de Wiltemberg e Jonathan Hallysson.

A Prefeitura valoriza e apóia as iniciativas artísticas da cidade especialmente as que estimulam o engajamento dos jovens do município nestas ações.

Outras informações sobre o espetáculo e a companhia podem ser obtidas através dos telefones: (84) 9667-0243/9619-5051

O Santo São Sebastião – São Sebastião nasceu em Narvonne, França, no final do século III, e desde muito cedo seus pais se mudaram para Milão, onde ele cresceu e foi educado. Seguindo o exemplo materno, desde criança São Sebastião sempre se mostrou forte e piedoso na fé.

Visitava com freqüência as pobres vítimas do ódio pagão, e, com palavras de dádiva, consolava e animava os candidatos ao martírio aqui na terra, que receberiam a coroa de glória no céu.

Imagens: Agacê de Oliveira/ Cedidas pela Cia Arte na Veia

2011-07-07T07:59:00.000-07:00

CARAVANA DO ESCAMBO PELO BRASIL

Nos meses de Julho e Agosto artistas de Umarizal estarão fazendo parte do projeto de circulação Escambo em Travessia ou Escambo em Travessuras pelo País, idealizado pelo diretor, ator, facilitador cênico, músico, poeta, palhaço e brincante Junio Santos e pelo Poeta, facilitador cênico, ator, diretor e também brincante Ray Lima. Projeto esse apelidado por “Caravana do Escambo” que contará com as presenças de atores do Pernambuco, Ceará e Rio Grande do Norte representado pelas cidades de Natal, Janduís e Umarizal, essa com os atores, palhaços e brincantes Jardeu Amorim, Léo Alves e Victor Miranda todos da Cia. Arte e Riso, sendo o último também do Grupo Culturate. Na bagagem o projeto levará em sua viagem os espetáculos de poesia LÂMINAS E CENOPOESIA DE RUA, de teatro de rua O CASACO DE URDEMALES e A TRUPE DE PALHAÇOS DO ESCAMBO, além de oficinas e vivências que serão oferecidas por onde a caravana passar.

O que é esse Isso?

“O Projeto de circulação Escambo em Travessia ou Escambo em Travessuras pelo País tem como principal intuito ampliar e fortalecer os laços culturais e o intercâmbio entre artistas fazedores do Teatro de Rua no Brasil, realizando atividades conjuntas que fortaleçam tais grupos e suas comunidades [...] O projeto de circulação da Escambo em Travessia ou Escambo em Travessuras pelo País tem como oferta vivências, oficinas, workshops, intervenções e espetáculos que envolve: teatro e circo, cenopoesia e shows musicais; debates e palestras-vivenciais a cerca das experiências vividas pelo Movimento Escambo em áreas como políticas públicas de cultura, mapeamento cultural, montagem de espetáculos e cortejos teatrais de rua; mobilização comunitária, intervenções pedagógicas e educativas em saúde, educação, meio ambiente, etc. a partir do teatro, entre outros temas relevantes [...]”

Ray Lima

Vejamos o roteiro de viagens ainda não definido:

JULHO

Dia 02 ás 19 hs - Apresentação em Janduís-RN. (após o espetáculo partimos pra Natal)

Dia 03 - Madrugada: Saída pra Recife;

Dia 04 pela manhã - Partimos pra Aracajú;

Dia 05 - Espetáculo em Aracajú;

Dia 06 - Estrada (espetáculo se pintar uma boa feira pra rodar o chapéu);

Dia 07 - após meio dia programação de intervenção no encontro no Teatro Carlos Gomes RJ;

Dia 08 e 09 – ainda Rio de Janeiro - Teatro Carlos gomes - podemos arriscar umas praças nas horas vagas na praça Tiradentes;

Dia 10 - Espetáculo na zona sul no Rio de Janeiro;

Dias: 11, 12, 13, 14 e 15 (precisa-se fechar alguma coisa no Rio, capital ou interior), pertinho da casa do Mestre Amir Haddad;

Dia 16 - Belo Horizonte MG, Escambo travado com o Terceira Margem - Conversa a tardinha ou a noite;

Dia 17 - Duas apresentações em Belo Horizonte – ao Meio dia e as 15:00hs;

Dia 18 e 19 – Ainda em Belo Horizonte;

Dias : 20, 21, 22, 23, 24 – Ainda em Minas Gerais provavelmente na cidade de Mariana e Ouro Preto;

Dia 25 Osasco-SP, e provavelmente Campinas e Sorocaba;

Dia 26 - Estamos em São Paulo capital com o Núcleo Pavanelli;

Dia 27 - A produção do Festival de Teatro de Bonecos e o Mestre Canhotinho estão pra definir se o espetáculo acontece a tarde. A noite temos uma mesa no Festival que vamos participar;

Dia 28 - Livre (ainda);

Dia 29 - Assistimos no Festival da Zona Norte os arteiros de Santos;

Dia 30 - Escambo na sede do Núcleo Pavanelli, com apresentação "Laminas" com Ray Lima ladeado pelos escambistas da caravana - o dia todo

Dia 31 - Apresentação no Festival da Zona Norte em São Paulo;

AGOSTO

Dia 01, 02 – Santos;

Dia 03 e 04 - Livre em São Paulo Capital (podemos fechar alguma coisa

Dia 05 - Apresentação com o Buraco do Oraculo - Vamos ficar na sede do grupo;

Dia 06 - Última apresentação agendada - O dia todo em Tiradentes com o Pombas Urbanas - Com direito a programação completa - Escambo de Palhaços de rua, de Cenopoesia e de Teatro de Rua;

Dia 07 - Prevemos nossa partida indo direto (com paradas a noite em alguma cidade do trajeto p/ Espirito Santo, ficando por lá uns dois ou três dias;

Falta na volta ver a possibilidade da Bahia;

E uma apresentação em José do Egito na Paraíba;

Essa é agenda ainda em montagem. Veremos se fechamos ela toda. Viajamos com os espetáculos de poesia: CENOPOESIA DE RUA e LÂMINAS, de teatro de rua O CASACO DE URDEMALES e na bagagem os PALHAÇOS de Umarizal, Janduís, Icapuí, Recife e Natal.

ESCAMBOS EM TRAVESSIA - JULHO E AGOSTO DE 2011 - pelo Nordeste e Sudeste do Brasil

2011-07-01T08:52:00.000-07:00

Visão mundial promoveu dia diferente para a criançada

Nas datas de 28 e 29 de junho de 2011 a Visão Mundial, através do PDA Sonhos do Sertão, com o apoio da Companhia Arte na Veia – CAV, do Grupo de Capoeira Arte Brasil e do Grupo de dança Gover Dance, realizou atividades recreativas com as crianças da comunidade de Rancho do Povo e dos Assentamentos Mororó e Riachão, localizados na Zona Oeste de Governador.

A idéia era proporcionar um dia diferente para as crianças daquela região. Nas atividades as crianças se divertiram com diversas brincadeiras e com as palhaçadas de Eminho e Jhoninho.

Além das atividades recreativas, o PDA (Programa de Desenvolvimento de Área) Sonhos do Sertão vem desenvolvendo atividades de Baú de Leitura em diversas comunidades rurais e na zona urbana, dentro do Projeto de Educação.

Quem é a Visão Mundial?

A Visão Mundial é uma organização não governamental cristã, brasileira, de desenvolvimento, promoção de justiça e assistência. Combate as causas da pobreza para que crianças, famílias e comunidades alcancem seu potencial pleno. A visão Mundial integra a parceria Word Vision International, que atua em quase 100 países e está em Governador Dix-sept Rosado desde o ano de 2009.

Fonte: Informações de Levi Leal via e-mail

Chuva de Bala no País de Mossoró

2011-06-09T07:51:00.000-07:00

O Mossoró Cidade Junina já começou. A programação cultural larga nesta quinta-feira (09/06) com a encenação do Chuva de Bala no País de Mossoró. O espetáculo será apresentado de quinta a domingo, às 21h, em palco montado no Adro da Capela de São Vicente, cenário real da batalha entre cangaceiros e resistentes.

O Chuva de Bala narra a história da resistência dos mossoroenses ao bando de Lampião. O feito ocorreu em 1927 e é contado com muito orgulho pelos artistas da cidade. Cerca de 60 pessoas compõem o elenco, entre atores e bailarinos. A encenação também contará com a participação de 20 crianças do Programa de Erradicação do Trabalho Infantil (PETI) e capoeiristas.

O espetáculo chega ao seu 10º ano com muitas novidades. João Marcelino, diretor geral, informa que a música da encenação, obra de Danilo Guanais, terá ritmos mais nordestinos: forró, xaxado e baião. O texto receberá novos trechos da obra do escritor mossoroense Tarcísio Gurgel que ainda não haviam sido utilizados.

Além disso, o figurino e a coreografia também apresentarão mudanças. O artista Marcos Leonardo realizou uma pesquisa no vestuário da década de 1920 para melhorar os figurinos. Hikaroo Mendonça, bailarino e coreógrafo, prepara novas coreografias para embelezar ainda mais o Chuva de Bala.

Outra mudança destacada é a modificação dos narradores da trama: no lugar de “Tonha”, “Totonha” e “Toinha”, chegam “Tonho”, “Totonho” e “Toinho”, contando e cantando a história através de música, poesia e presepadas, dando um toque de humor à encenação.

Cidadela Junina – A Cidadela é uma rua cenográfica, que reproduz uma típica cidade do interior. Localizada ao lado da Igreja de São Vicente, é formada por barracas de comidas típicas, botecos e espaço para brincadeiras infantis. Um dos pontos fortes do ambiente são as atrações musicais. De quinta a domingo, diversas bandas e cantores se apresentam na Cidadela. É o espaço ideal para quem prefere curtir a festa em um local mais reservado.

I Cristoteca: "NÃO AS DROGAS E SIM A DEUS"

2011-05-05T06:26:00.000-07:00

Aconteceu no último sábado, 30, ás 19:30,no Centro São José, em Governador Dix-Sept Rosado, a I Cristoteca tema da I Cristoteca com o tema “NÃO AS DROGAS E SIM A DEUS”. Com o objetivo de mobilizar os jovens da nossa cidade em torno da evangelização e conscientização da importancia de Deus em nossoas vidas. Uma vez que as tradicionais discotecas levam os nossos jovens a fazerem apologia ao crime, violência, drogas e vulgaridade.

A mesma contou com um público de mais de 60 pessoas, entre elas, adultos,jovens, adolescentes e crianças, onde os mesmos puderam louvar, cantar e dançar músicas religiosas em diversos gêneros, por mais de duas horas.

A realização ficou por conta da equipe de acolhida da paróquia de São Sebastião e a Companhia Arte na Veia.

Os Setes Contituintes

2011-05-05T06:08:00.000-07:00

Os integrantes do espetáculo "Os Setes Constituintes", juntamente com o CEACRU, o grupo de Capoeira e o Rip Rop reuniram-se ontem, 04, para planejarem as apresentações que acontecerão domingo,08 , às 19h, em alusividade ao dia das Mães, na quadra de NETO na comunidade do sitio Canudos, em Governador Dix-Sept Rosado.

Apresentação em Campo Grande-RN

Com o inscritor Cordelista Antonio Francisco

2011-04-26T08:06:00.000-07:00

NA PARAIBA BANDAS

FORRÓ DE PLÁSTICO

Não serão pagas com dinheiro do Estado

Chico Cesar, Secretário de Cultura da PB

Polêmica na paraiba: prefeituras que contratarem bandas ‘forró de plástico’ com dinheiro cedido pelo Estado terão os contratos rescindidos, alerta Chico César

O Secretário de Cultura do Estado, Chico César, confirmou hoje, em entrevista ao programa Correio Debate, que o Governo não vai mesmo financiar as bandas classificadas como “Forró de Plástico” durante as festividades juninas.

Segundo o Secretário, o Estado só fará parcerias com as prefeituras que incluirem o forró pé-de-serra e a cultura popular na programação de suas festas, ou seja, vai escolher o que pagar. Indagado pelo apresentador do programa, Fabiano Gomes se bandas no porte de Aviões do Forró, Garota Safada, Desejo de Menina e afins não poderiam mais ser pagas com recursos do Estado, Chico César confirmou.

“Isso mesmo, nós vamos contribuir com a cultura tradicional, com o pé de serra, com Biliu de Campina, Pinto do Acordeon entre outros”, explicou.

César foi mais além. Ele explicou que, caso as prefeituras paguem as bandas de ‘forró de plástico’ com os recursos do Estado, a parceria será desfeita e o contrato rescindido.

“O repasse do Estado para as prefeituras não deve financiar forró de plástico. Isso está previsto em lei e nós vamos fazer cumprir essa lei de autoria do ex-deptuado Dunga Jr e que foi apoiada na ALPB”, explicou.

Chico César ressaltou que a lei foi sancionada ainda no Governo José Maranhão (PMDB), no entanto, a validação da mesma está criando polemica e virando repercussão nacional.

Fonte:http://www.paraiba.com.br/2011/04/19/79412-forro-de-plastico-chico-o-dinheiro-e-a-lei-depoem-contra

2011-04-21T10:59:00.000-07:00

PERSONAGEM DA NOVELA CORDEL ENCANTADO SE INSPIROU NO CANGACEIRO PATUENSE JESUINO BRILHANTE

Cauã Reymond sai do dependente químico Danilo, de Passione, para um herói do sertão. Na pele do humilde Jesuíno, de Cordel Encantado, que estreou na última segunda-feira (11/04), às 18 horas na Globo, o ator valoriza justamente essas diferenças na hora de dizer por que aceitou voltar ao ar tão depressa – Passione teve seu último capítulo exibido em 14 de janeiro. "As autoras Duca Rachid e Thelma Guedes me convenceram de que eu era o Jesuíno."

Seu personagem começa pacífico, sem grandes conflitos, mas tudo muda quando o rapaz conhece a sua verdadeira origem. Por toda a vida, acreditou ser filho do coronel Januário Cabral, interpretado por Reginaldo Faria. Mas seus verdadeiros pais – interpretados por Cláudia Ohana e Domingos Montagner, – são cangaceiros e, por segurança, decidem entregar o filho recém-nascido ao coronel até sua maturidade. E voltam para buscá-lo adulto. É nessa fase que Jesuíno assume uma nova postura, inquieta-se diante da verdade e passa a agir como uma espécie de Robin Hood, roubando dos ricos e doando aos pobres. Uma atitude que desperta a repugnância dos cangaceiros. "Nesse momento, nasce a empatia com o público. O personagem ganha mais humanidade", garante.
O livro Cangaceiros, Coiteiros e Volantes, de José Anderson Nascimento, foi um dos recursos usado pelo ator na composição do personagem – a obra fala sobre o cangaço do Nordeste. Durante o processo, Cauã admite que se inspirou também na história de Jesuíno Alves de Melo Calado, o Jesuíno Brilhante, que se tornou chefe dos foras da lei. Suas ações justiceiras eram a favor da gente simples que vivia no semiárido, em 1877. "Jesuíno Brilhante é um pouco Robin Hood, bem parecido com a segunda fase do meu personagem, quando ele se descobre herdeiro do rei do sertão."

Jakeline Greice/TV Press

Gazeta do Sul Via Blog a Folha Patuense

2011-04-21T10:56:00.000-07:00

SERÁ QUE O CANGAÇO ACABOU?

O CANGAÇO JÁ PASSOU

E O NORDESTE AINDA SENTE

QUE QUASE NADA MUDOU

E O DESCASO É PRESENTE

DIGO ISSO REVOLTADO

PELA VIOLÊNCIA NO SERTÃO

MESMO COM O CANGAÇO TERMINADO

NÓS VIVEMOS AMEDRONTADO

COM ESSA CITUAÇÃO

SE QUASE NADA MUDOU

CHEGAMOS A UMA COCLUSÃO

QUE O MAL QUE ELE GEROU

NA CAATINGA DO SERTÃO

ESTAR AQUI, CONTINUOR

E NÃO É O BANDO DE LAMPIÃO

TEXTO:JATÃO

2011-04-19T06:01:00.003-07:00

Logomarca para Escambo dos 20 anos

Arte Raimundinho Gurgel, digitalização Carlinos Silva

Artistas do Escambo definiram quarta-feira, 06, a logomarca para uso de material gráfico e divulgação nessa reta final de articulações para o XXX Escambo Popular Livre de Rua, entre 28 de abril e 01 de maio.

A arte de Raimundinho Gurgel contou com digitalizações de César Santos, Lázaro Roberto Carlinhos Silva o qual teve seu modelo de digitalização escolhido. Abrimos votação para votação dos internautas, para democratização de mais ideais, o que é legal.

Fonte: Grupo de Teatro Ciranduís

2011-04-19T06:01:00.001-07:00

Troféu Berimbau Mestre Dadá

imagem da internet

Durante a realização do XXX Escambo em Janduís, será feito a entrega do Troféu Berimbau Mestre Dáda, como forma de homenagear ao nosso mestre de capoeira que nos deixou em 2008 e as pessoas da comunidade.

O Movimento Escambo irá selecionar uma lista de pessoas da comunidade que certa forma contribuíram com o Escambo em 20 anos e estão incluídas nos bastidores. São populares que não receberam qualquer homenagem.

A comenda está sendo confeccionada pelo artista plástico Lázaro Roberto e será entregue em praça pública, junto com a programação poética.

Fonte: Ciranduís

2011-04-19T06:00:00.001-07:00

Ensaios do Casaco de Urde Malas

Debates na sede do PT, local do alojamento da equipe

A montagem do espetáculo “O Casaco de Urde Malas” segue firme em seus ensaios e confecções de materiais de cena. Mais uma vez, os atores da Ciranduís, Arte e Riso e Junio Santos se encontram nos dias 08 e 09 de abril em Janduís/RN.

Além de pontuar cenas nos ensaios, o grupo do Escambo busca agilizar figurinos, adereços e todos os requisitos para o espetáculo ser estreado ainda no Escambo dos 20 anos em Janduís. Vamos nos encontrar novamente nos dias 13 e 14 de abril em Janduís.

Fonte: Ciranduís

2011-04-19T05:59:00.001-07:00

Artistas se preparam para encontro do Escambo

Logomarca dos 20 anos

Ainda num clima de entendimentos e na busca de relações firmes e fortes, os grupos de Janduís vem buscando acertar os detalhes para receber mais um encontro do escambo em Janduís, entre 28 de abril e 01 de maio.

Depois de firmar parceria com a Prefeitura de Janduís, Escola Daniel Gurgel, Escola Creche Tia Alice, PT, movimento social, mandato da Dep. Fátima, Dep. Mineiro, busca-se agora o plano de mídia e a organização da pré-programação.

Alojamento, alimentação e participação de um movimento ativo em Janduís, já estão garantidos para o encontro que vai comemorar os 20 anos de Escambo. Nesse meio iremos escolher 20 homenageados para o Troféu Berimbau Mestre Dadá.

Fonte: Ciranduís

2011-04-19T05:58:00.000-07:00

Espetáculo O Casaco de Urde Malas em fase de preparação

ensaio na Rua Miguel Véras Saldanha

O elenco do espetáculo O Casaco de Urde Malas se encontrou mais uma vez na cidade de Janduís, entre os dias quarta, 13 e quinta, 14, para ensaios e ajustes finais. Os ensaios e conversas acontecem na sede do PT e nas Praças.

Gleidson Catarina

Nesses últimos ensaios ganhamos a companhia de Gleidson Catarina, ator e figurinista cearense, que tem boas experiências em artes cênicas e construção de figurinos. É possível que o espetáculo esteja montado até o dia 20 de abril.

Novo encontro foi marcado em Janduís para os dias terça, 19 e quarta, 20, para mais ajustes e avaliar se será possível ter o espetáculo todo no Escambo dos 20 anos.

Fonte: Grupo Ciranduis

2011-03-09T08:45:00.000-08:00

NOSSA OPÇÃO PELO TEATRO DE RUA

Por Marcelo Militão - Grupo TIA de Teatro da cidade de Canoas - RS

Palhaço Stripulia (Marcelo Militão) do Grupo TIA

...Se dá pela liberdade, pelo posicionamento e enfrentamento que propõe. A rua não tem dono, o que define o ator da rua é a relação com o público, nada mais. O chapéu é sua remuneração, a mais sincera e singela, a rua é o palco mais legítimo, o ator na rua está na corda bamba, se não domina os elementos... não dá para correr para a coxia. O ator da rua transforma e convenciona tudo, inclusive seu palco. A rua pode ser tudo, é um lugar de trânsito de energia e acontecimentos muito fortes. As manifestações culturais mais fortes são na rua, As rodas de capoeira mais tradicionais são na rua, o carnaval de rua, o hip hop, o rap, o grafite, as comemorações religiosas... Quando o povo quer protestar vai para a rua. Por isso ficamos “de cara” quando espetáculos que tem toda independência e autonomia precisam pedir uma autorização para apresentar-se na rua.Que é nossa, é de todos. Essa relação é da rua, com o artista, com o povo e não de um terceiro, da burocratização.

Existem locais ainda, onde não é tão simples apresentar, devido ao grau de hostilidade presente na comunidade,devido ao “escanteamento” social que sofrem e de uma relação mais ausente ou inexistente que o teatro representa para essas pessoas. Então, tem toda uma relação a ser construída, estabelecida entre público e artista, e a rua como via. Não é uma autorização, um papel, que te dá essa segurança, essa comunicação.

Outro dia, no meio de uma apresentação, em um parque próximo do centro da cidade, duas gangues resolveram disputar espaço no mesmo local, data e hora do nosso espetáculo, eles chegaram depois do teatro já ter iniciado, ou seja, a rua cobra suas necessidades.

*Marcelo Militão TIA

Texto retirado do blog: grupotiateatro.blogspot.com

2011-03-09T08:36:00.000-08:00

CONGRESSO BRASILEIRO DE TEATRO DE RUA

Foto da internet

A cidade de São Paulo/SP vai sediar um dos maiores Congressos de Teatro de Rua do Brasil, entre os dias 26 e 27 de março de 2011. O evento estará sendo realizado pela Rede Brasileira de Teatro de Rua, puxada por grupos de São Paulo e grande São Paulo.
Segundo informações passadas por Junio Santos, os arteiros de São Paulo estão bancando alimentação e hospedagem; passagem é por conta do participante. Estamos articulando a participação do Escambo.

Túnel do tempo

2011-02-16T13:53:00.000-08:00

Nosso amigo Aurismar o "Benedito" Grupo Art-é-ria

Cia Cai Cai Mirim

2011-01-26T15:28:00.000-08:00

Um pouco da Historia do Santo São Sebastião

São Sebastião nasceu em Narvonne, França, no final do século III, e desde muito cedo seus pais se mudaram para Milão, onde ele cresceu e foi educado. Seguindo o exemplo materno, desde criança São Sebastião sempre se mostrou forte e piedoso na fé.

Atingindo a idade adulta, alistou-se como militar, nas legiões do Imperador Diocleciano, que até então ignorava o fato de Sebastião ser um cristão de coração. A figura imponente, a prudência e a bravura do jovem militar, tanto agradaram ao Imperador, que este o nomeou comandante de sua guarda pessoal. Nessa destacada posição, Sebastião se tornou o grande benfeitor dos cristãos encarcerados em Roma naquele tempo. Visitava com freqüência as pobres vítimas do ódio pagão, e, com palavras de dádiva, consolava e animava os candidatos ao martírio aqui na terra, que receberiam a coroa de glória no céu.

Enquanto o imperador empreendia a expulsão de todos os cristãos do seu exército, Sebastião foi denunciado por um soldado. Diocleciano sentiu-se traído, e ficou perplexo ao ouvir do próprio Sebastião que era cristão. Tentou, em vão, fazer com que ele renunciasse ao cristianismo, mas Sebastião com firmeza se defendeu, apresentando os motivos que o animava a seguir a fé cristã, e a socorrer os aflitos e perseguidos.

O Imperador, enraivecido ante os sólidos argumentos daquele cristão autêntico e decidido, deu ordem aos seus soldados para que o matassem a flechadas. Tal ordem foi imediatamente cumprida: num descampado, os soldados despiram-no, o amarraram a um tronco de árvore e atiraram nele uma chuva de flechas. Depois o abandonaram para que sangrasse até a morte.

À noite, Irene, mulher do mártir Castulo, foi com algumas amigas ao lugar da execução, para tirar o corpo de Sebastião e dar-lhe sepultura. Com assombro, comprovaram que o mesmo ainda estava vivo. Desamarraram-no, e Irene o escondeu em sua casa, cuidando de suas feridas. Passado um tempo, já restabelecido, São Sebastião quis continuar seu processo de evangelização e, em vez de se esconder, com valentia apresentou-se de novo ao imperador, censurando-o pelas injustiças cometidas contra os cristãos, acusados de inimigos do Estado.

Diocleciano ignorou os pedidos de Sebastião para que deixasse de perseguir os cristãos, e ordenou que ele fosse espancado até a morte, com pauladas e golpes de bolas de chumbo. E, para impedir que o corpo fosse venerado pelos cristãos, jogaram-no no esgoto público de Roma.

Uma piedosa mulher, Santa Luciana, sepultou-o nas catacumbas. Assim aconteceu no ano de 287. Mais tarde, no ano de 680, suas relíquias foram solenemente transportados para uma basílica construída pelo Imperador Constantino, onde se encontram até hoje. Naquela ocasião, uma terrível peste assolava Roma, vitimando muitas pessoas. Entretanto, tal epidemia simplesmente desapareceu a partir do momento da transladação dos restos mortais desse mártir, que passou a ser venerado como o padroeiro contra a peste, fome e guerra.

As cidades de Milão, em 1575 e Lisboa, em 1599, acometidas por pestes epidêmicas, se viram livres desses males, após atos públicos suplicando a intercessão deste grande santo. São Sebastião é também muito venerado em todo o Brasil, onde muitas cidades o tem como padroeiro, entre elas, o Rio de Janeiro .

Algumas cidades potiguares tem o santo como padroeiro e comemora neste dia 20 ,entre elas a noss cidade Gov. Dix-Sept Rosado.

APRESENTAÇÃO DO ESPETÁCULO EM NOME DA FÉ 2011 NO DIA 18 DE JANEIRO EM GOV. DIX-SEPT ROSADO, RN

2011-01-20T07:58:00.000-08:00

VEJAM ALGUNS MOMENTOS DO ESPETÁCULO PELAS BRILHANTES FOTOS DE AGACÊ DI OLIVEIRA

2010-12-07T14:26:00.000-08:00

MUNICÍPIOS QUE NÃO TIVEREM BIBLIOTECAS VÃO PERDER VERBA FEDERAL

Municípios que não tiverem pelo menos uma Biblioteca Pública Municipal (BPM) em funcionamento poderão perder os repasses do Ministério da Cultura. É o que determina Portaria assinada pelo Ministro da Cultura, Juca Ferreira.

O Ministério identificou também, por meio do Sistema Nacional de Bibliotecas Públicas (SNBP), que alguns dos equipamentos estaduais estão defasados. Por isso, a exigência também se estenderá aos 27 estados e Distrito Federal.
De acordo com o Censo Nacional, foram encontrados 420 municípios sem biblioteca. O Ministério da Cultura garante que tem enviado material para a implantação das bibliotecas. Kits com 2 mil livros, mobiliário, TV, DVD e computador. Segundo a Confederação Nacional dos Municípios (CNM), mesmo com os kits, a abertura das bibliotecas implica em gastos, contratação de pessoal, espaço físico e manutenção, verba que a maioria dos Municípios do país não tem.
Para a Confederação Nacional dos Municípios (CNM), a proposta deve ser discutida e não imposta. O presidente da CNM, Paulo Ziulkoski, defende que cada Município instale a sua biblioteca. "Trata-se de uma ferramenta indispensável para educação, mas o seu funcionamento não pode aumentar os custos dos Municípios que estão com as contas estranguladas", lembra.

Biblioteca digital
Na contramão da revolução tecnológica, apenas 29% das bibliotecas públicas municipais (BPM) oferecem internet para usuários. O dado é do 1º Censo Nacional das Bibliotecas Públicas Municipais, realizado entre setembro e novembro do ano passado e divulgado pelo Ministério da Cultura. De todos os 5.565 municípios brasileiros mapeados no ano passado, 420 não contavam com nenhum espaço de leitura.
No Brasil, 79% dos municípios possuem BPMs em funcionamento, 1% estão com BPMs em fase de reabertura e 12% dos municípios estão em processo de implantação das BPMs.
Entre as variações regionais, o Censo constatou que os espaços da Região Sudeste têm os maiores acervos; no Norte, emprestam-se menos livros; os nordestinos são os maiores frequentadores de bibliotecas do País e as bibliotecas do Sul são as mais informatizadas.

Fonte: de fato

2010-12-06T15:11:00.000-08:00

A Companhia Arte na Veia - CAV, vai a cidade de Jucurutu-RN, para mobilização de jovens artistas, com oficina de Teatro.

Nyedja é advogada, mais sempre quis fazer teatro.

Grupo de jovens do

Pro Jovem

Buscando imaginação

Jovens se transforma durante a oficina

Orientação de espaço no palco

O Jovem se destaca na oficina de teatro

Pro-Jovem de Jucurutu-RN

A Cultura e Arte como instrumento para a educação.

Nos dias 04 e 05 de Dezembro a Companhia Arte Na Veia, foi a cidade de Jucurutu-RN para dá uma oficina de Teatro com o Artista Dix-Septiense Jonathan Halyson "Johnnynho", Roberto johnata "Beto" e Mazinho, para juntos ajudarmos, na montagem do Espetáculo Alto do Natal, com a Direção de Pedro Mial da cidade de Campo Grande.

PRESIDENTE LULA SANCIONA PLANO NACIONAL DE CULTURA

2010-12-03T14:47:00.000-08:00

por: Sheila Rezende, em noticias no dia 03/12/2010

Gazeta do Povo, em 3/12/2010

Lei que institui o plano foi publicada nesta sexta no “Diário Oficial da União”. Foi criado o Sistema Nacional de Informações e Indicadores Culturais

A lei que institui o Plano Nacional de Cultura (PNC) e cria o Sistema Nacional de Informações e Indicadores Culturais foi publicada nesta sexta-feira (3) no “Diário Oficial da União”. Segundo a lei, o PNC é regido pelos princípios de liberdade de expressão, criação e fruição; diversidade cultural e respeito aos direitos humanos.

A lei prevê ainda a valorização da cultura como vetor do desenvolvimento sustentável, a democratização das instâncias de formulação das políticas culturais, a responsabilidade dos agentes públicos pela implementação das políticas culturais, a colaboração entre agentes públicos e privados para o desenvolvimento da economia da cultura e a participação e controle social na formulação e acompanhamento das políticas culturais.

São objetivos do PNC reconhecer e valorizar a diversidade cultural, étnica e regional brasileira; proteger e promover o patrimônio histórico e artístico, material e imaterial; valorizar e difundir as criações artísticas e os bens culturais, arquivos e coleções; universalizar o acesso à arte e à cultura e estimular a presença da arte e da cultura no ambiente educacional.

Há também, entre os objetivos do plano, a qualificação da gestão da área cultural nos setores público e privado, a profissionalização e especialização dos agentes e gestores culturais, a descentralização das políticas públicas de cultura e a consolidação dos processos de consulta e participação da sociedade na formulação das políticas culturais.

Segundo a lei, compete ao poder público formular políticas públicas e programas que conduzam à efetivação dos objetivos, diretrizes e metas do PNC; garantir a avaliação e a mensuração do desempenho do plano e assegurar sua efetivação pelos órgãos responsáveis.

2010-11-29T16:47:00.000-08:00

Mesa redonda debate o teatro de rua e o uso de espaços públicos pela arte

Representantes de grupos de teatro de rua reuniram-se na tarde do sábado, 27 de novembro, na Fundição Progresso, durante o Bra

Na mesa, Chico Pelúcio, Lindolfo Amaral, Amir Hadad e Fabiano Barros

silidade para conversar sobre a realidade e os desafios do teatro de rua no Brasil.
Na mesa, estiveram presentes Chico Pelúcio, do Grupo Galpão, que atuou como mediador do debate, Lindolfo Amaral, do Grupo Imbuaça, Amir Hadad, do grupo Tá na Rua, e Fabiano Barros, coordenador de cultura do Sesc Rondônia. Os debatedores destacaram a necessidade de se aprofundar a discussão sobre o que é arte pública e o que ela significa na democratização dos bens culturais.
O teatro de rua é uma arte pública e uma forma ancestral de teatro. É uma arte que nasce nas festas religiosas e nos encontros coletivos. Não é um produto individual e sim um produto das relações coletivas que se estabelecem na comunidade. “Eu só sabia que o teatro que eu estava fazendo entre as quatro paredes estava me deixando insatisfeito. Eu sentia que havia alguma coisa além, no mundo do teatro, que eu não conhecia e que eu não conseguiria conhecer se eu continuasse trabalhando no espaço fechado. Eu estava insatisfeito e fui fazer teatro em espaços abertos”, revelou Amir Hadad.

Amir Hadad: "Estava insatisfeito e fui fazer teatro em espaços abertos”

O grupo do qual faz parte, o Tá na Rua, apresentou-se na sexta-feira, 26 de novembro, durante o Brasilidade, em vários pontos da cidade do Rio de Janeiro e mesmo com a chuva fez muita gente rir e se emocionar com o espetáculo. Para Hadad, a teatralidade não é uma manifestação de espaço fechado, e sim de origem nos espaços abertos. “É o ser humano em contato com o mundo, com a natureza, com o outro em sua volta”, afirmou.
Com a evolução do teatro e da sociedade muitos grupos teatrais foram para as ruas buscando discutir as questões do mundo. Para Lindolfo Amaral, do Grupo Imbuaça, “as transformações da sociedade possibilitaram uma grande mudança na estética do teatro de rua, que passou a discutir, nos espetáculos, as questões da sociedade contemporânea”.
De acordo com Hadad, não falta público para o teatro de rua. “O que nós não temos são políticas públicas para as artes públicas, já que não se discute o teatro como arte pública e sim como uma arte de espetáculo fechado”, defendeu.
Para o coordenador de cultura do Sesc Rondônia, Fabiano Barros, na história do teatro de rua não existe um grupo representativo, por exemplo, na Região Norte do país. Para ele, embora o Norte seja um dos lugares com mais espaços abertos para o teatro, muitas vezes eles não podem ser ocupados pelos artistas. “A internet tem sido extremamente importante para a divulgação do teatro de rua nessa região e tem possibilitado que o nosso trabalho se torne mais conhecido no restante do país. Mas é importante que se democratize ainda mais o acesso aos lugares públicos”, disse.
(Texto: Juliana Nepomuceno, Comunicação Social/ MinC)
(Fotos: Ricardo Brasil

2010-11-09T14:15:00.000-08:00

Choque de ordem contra a cultura popular

Ana Lucia Vaz*

Para fazer um espetáculo teatral gratuito em praça pública, no Rio de Janeiro, o artista precisa dar entrada num pedido de “nada a opor”, na Secretaria de Ordem Pública, com 30 dias de antecedência. Já os blocos de carnaval de rua tiveram até o dia 24 de setembro deste ano, para pedir a “autorização” da Prefeitura para desfilar no carnaval de 2011. É o choque de ordem na cultura popular carioca.

Ordem acima da lei

Atores e coordenadores de blocos afirmam que as normas da Prefeitura são inconstitucionais. “Não é concebível que o prefeito diga quem pode e quem não pode fazer cultura de graça, na rua, para o povo!”, protesta Luis Otávio Almeida, coordenador do Cordão do Boi Tolo e membro da Desliga de Blocos. Dia 19 de setembro, a Desliga promoveu sua segunda Bloqueata, um carnaval-protesto contra o decreto de Eduardo Paes.

Pouco antes, no dia 23 de agosto, os artistas de teatro e circo de rua fizeram manifestação artística na Cinelândia, também em nome da liberdade de expressão. No manifesto, os artistas protestavam contra “a injustiça que a Prefeitura do Rio vem cometendo”, “proibindo os espetáculos de Teatro de Rua e Circo, gratuitos, nas praças públicas.”

Diante do Teatro Municipal, recentemente reformado, os artistas de rua defendem a arte popular.
Foto: Ana Lucia Vaz

A prática dos artistas de rua sempre foi informar à região administrativa onde o evento aconteceria. Também os blocos informam à região administrativa e à polícia. Em 2009, a Prefeitura decretou que os blocos devem aguardar sua “autorização”. Já os artistas teatrais dependem da Secretaria de Ordem Pública.

Segundo o artigo 5º da Constituição brasileira, “é livre a expressão da atividade intelectual, artística científica e de comunicação, independente de censura ou licença”. Como, então, uma prefeitura pode autorizar ou proibir tais manifestações?

Sobre o carnaval, o prefeito decretou: “Os representantes das bandas e blocos carnavalescos deverão protocolar os pedidos de autorização”. Os documentos exigidos vão do CPF do responsável pelo bloco à comprovação de que já informaram diversas instâncias do governo. O decreto ainda ameaça: “O não cumprimento das normas (...) implicará no indeferimento do pedido para o carnaval do ano subseqüente.”

E se resolver desfilar sem autorização, o que acontece? O Cordão do Boi Tolo já ignorou o decreto no ano passado. Aliás, problema com a polícia, no carnaval, não é exatamente uma novidade. É quase uma brincadeira. Jorge Sapia, coordenador do bloco “Meu Bem Volto Já”, aposta que não tem como proibir os blocos que não se registrarem. “A lógica do carnaval é exatamente driblar a lógica oficial. O movimento de gato e rato com a polícia.”

Difícil reprimir um bloco. Mas, segundo Luis Otávio, acontece repressões pontuais, a pequenos grupos, dependendo da decisão dos policiais de plantão.

A situação do teatro de rua é semelhante. Depende da sorte. Muitas vezes, mesmo considerando inconstitucional, o grupo obedece à exigência da Prefeitura porque “é muito desagradável você chegar na praça e a polícia não te deixar trabalhar”, explica Richard Riguetti, um dos articuladores da Rede Brasileira de Teatro de Rua.

Richard, no espetáculo Nego Beijo em Vila Isabel - Foto: Bruna Prado

Richard pretende registrar denúncia contra a Prefeitura, no Ministério Público, por impedir a apresentação de seu grupo, o Off-Sina, em Campo Grande. O espetáculo “Nego Beijo” foi reprimido por “quinze homens do choque de ordem”, apesar de ter autorização da Secretaria Municipal de Cultura e o “Nada a Opor” da Sub-Prefeitura de Campo Grande.

A onda nacional de limpeza das ruas

O protesto do teatro de rua, dia 23 de agosto, aconteceu em várias cidades do Brasil. A experiência com a repressão policial e a privatização do espaço público que restringe a liberdade de expressão do teatro popular tem se generalizado pelo país. Em São Paulo e Belo Horizonte, o artista que quer levar sua arte gratuitamente ao povo, tem que pagar um alvará à Prefeitura.

Em Belo Horizonte, a Praça da República, onde fica o palácio do Governo e a Câmara Legislativa, foi adotada pela empresa Vale. Se quiser se apresentar lá, além de pagar alvará à prefeitura, o artista tem que pedir autorização à empresa. Em algumas praças o teatro de rua está proibido. “É a privatização do espaço público”, denuncia Herculano Dias, do grupo Tá na Rua.

Richard Riguetti elogia a política de cultura do governo federal que, segundo ele, desenvolveu um verdadeiro plano de ação para estimular a produção artística e cultural do povo, através do Plano Nacional de Cultura e dos pontos de cultura.

Mas há uma contradição entre a política nacional e a prática local, nas cidades. Para Haddad, a onda progressista de Brasília não chega “embaixo”. “A gente tem um governo federal progressista. No entanto, as políticas públicas de educação, de segurança... Todas elas têm um ar fascista de controle.”

Segundo Haddad, ainda resiste uma idéia de estado mínimo. Mas ele é “mínimo nas políticas públicas das áreas sociais e culturais” e, ao mesmo tempo, “poderoso, totalitário, nas áreas do controle da liberdade individual e das possibilidades de manifestação do cidadão”.

É “a ordem da gaveta vazia”. Não tem política de cultura, nem de educação. Só tem política de controle. “Isso é muito assustador. É fascista!”

Criador do grupo de teatro “Tá na Rua”, que desde 1980 atua nas ruas usando o teatro como espaço de expressão e transformação popular, Haddad vê nessa tendência fascista reflexos da crise da civilização ocidental. Para ele, o desejo de controle cresce na proporção em que definham os valores civilizatórios.

“Existe uma coisa que é pior que o fascismo dos partidos políticos. É o fascismo dentro das pessoas. Uma paranóia que leva as pessoas a se defenderem de qualquer ataque, a tentar se garantir com segurança por todo lado, afirmar uma única verdade, não ter contato com a diferença.”

Nas cidades onde há administrações comprometidas com algum nível de participação popular, a tendência é de democratização do debate sobre políticas culturais. Durante as administrações de Erundina e Marta Suplicy, São Paulo aprovou leis regulamentando uma política cultural que especifica valores a serem investidos, assim como conselhos e critérios para distribuição. Niterói elegeu, recentemente, seu conselho de cultura, seguindo as orientações do Plano Nacional de Cultura.

Artistas denunciam a morte da liberdade de expressão em frente à Prefeitura de São Paulo -

Foto: Alessandra Perrechil

Já no Rio de Janeiro, todas as ações da Prefeitura são no sentido de centralizar as decisões sobre cultura. Mais precisamente, as decisões sobre financiamentos. A prefeitura compra grandes espetáculos e patrocina grandes produções comerciais e chama a isso de política cultural. Para a cultura produzida pelo povo, só aparecem ações de controle e repressão. O mercado agradece!

O caos criativo

“Quem não consegue viver um minuto de desordem, jamais conseguirá descobrir uma nova ordem!”, professa Haddad que, durante a ditadura, foi buscar o teatro de rua como forma de sobrevivência à repressão. “Eu sou uma contradição do governo Médici que, sem querer, nos jogou nesse lugar maravilhoso de salvação fora das áreas de poder, na periferia, nas praças, nas ruas.”

Amir Haddad - Foto: Ana Lucia Vaz

Nos anos 80, como Augusto Boal, como os blocos de carnaval, como os movimentos populares, o Tá na Rua surgiu para ocupar os espaços públicos. “Nos anos 80, a gente trabalhava no presente em busca de um outro futuro.”

E hoje o que mantém este teatro? “A gente se apóia no conteúdo político da liberdade de expressão. Trabalha com as contradições, com as opressões. O espetáculo é a forma de organização mais perfeita das relações entre o particular e o coletivo. O espetáculo traz esse sabor de utopia. Trabalhando na rua, você atinge esse lugar. E proporciona a todos a experiência de viver, por alguns instantes, a utopia. Nós acreditamos que viver isso dá ânimo pra pessoa viver mais dez anos com esperança, acreditando que é possível mudar o mundo!”

BOX

Contra a bahianização do carnaval

Nos anos 80, junto com as manifestações políticas pela democratização do país, ressurgiram os blocos de rua do Rio de Janeiro. “Os blocos são a melhor reação que essa cidade podia ter tido contra o esmagamento do carnaval!”, comemora Amir Haddad, do grupo Tá na Rua.

De lá para cá o carnaval de rua cresceu. Em 2000, surge o Sebastiana, formado por 12 dos blocos mais tradicionais do Rio. A principal preocupação era “pensar maneiras de enfrentar o crescimento dos blocos”, explica Jorge Sapia.

O fluxo de turistas cresceu e, segundo Jorge, tornou-se necessário buscar apoio para viabilizar o desfile dos grandes blocos. Hoje existem em torno 500 blocos registrados. Blocos tradicionais como o “Bloco de Segunda” e “Barbas” reúnem dezenas de milhares pelas ruas do Rio e o Cordão do Bola Preta chegou, no último carnaval, a juntar cerca de um milhão.

Em 2009, surgiu a Desliga de Blocos, em reação ao primeiro decreto de regulamentação do carnaval. A Desliga se afirma um movimento que “não tem estrutura organizativa, porque bloco não precisa de liga”, explica Luis Otávio. Jorge Sapia e Luis Otávio concordam que as prefeituras anteriores ignoraram o carnaval. E que hoje é inviável realizá-lo sem que a Prefeitura assuma a responsabilidade pela infra-estrutura da cidade.

A atual prefeitura foi a primeira a participar de debate com os blocos do Sebastiana e definir estratégias conjuntas. Mas quem faz isso é a Secretaria de Turismo, de olho no mercado turístico. Mas a infra-estrutura continua faltando.

Nem os banheiros públicos, necessários ao cotidiano da cidade, foram feitos. Em vez disso, a Prefeitura se contenta em escolher um patrocinador que deve garantir dos banheiros públicos às UTIs móveis. Com direito a muita propaganda! Em 2010 foi a Antártica. Os 3 mil banheiros químicos não deram nem para a saída, mas não faltaram pingüins. “A Antártica vestiu blocos, espalhou cartazes e outdoors pela cidade inteira. A cidade estava azulzinha!”, reclama Sapia. “Não pode ser o carnaval da Antártica!”

Enquanto a prefeitura negocia com o mercado, a palavra de ordem do carnaval de rua é: “contra a bahianização do carnaval”. Luis Otávio e Jorge Sapia criticam os blocos cariocas que já colocam cordas para reservar o espaço dos que compraram camisas.

Para Jorge, o carnaval é uma expressão popular que mostra que a cidade é viável, mostra a solidariedade e criatividade populares. Mas a prefeitura só compreende seu valor econômico. “São muitos blocos aparecendo em todas as regiões, a cidade fica viva de novo... aí, em vez de estimular esse crescimento, juntando o pessoal pra ver como faz, vem um regulamento dizendo o que cada um vai fazer. Organiza, mas não estimula. E mata!”, lamenta Amir Haddad.

Jorge Sapia garante que o Sebastiana continuará resistindo às cordas. O Cordão do Boi Tolo, mais radical, promete desfilar sem autorização. E, para marcar posição, tem roda de samba dia 10 de outubro à tarde, na Rua do Mercado, em frente ao número 23.

* Ana Lucia Vaz – jornalista, mestre em Jornalismo (USP), membro da Rede Nacional de Jornalistas Populares (http://www.renajorp.net) , professora de jornalismo e terapeuta craniossacral.

Fonte: www.midiaequestaosocial.blogspot.com

É HORA DE COMEÇAR...

2010-11-05T17:30:00.000-07:00

2010-11-05T15:52:00.000-07:00

O Escambo não é uma ação político-cultural institucionalizada mas a expressão livre da vontade libertadora de sujeitos populares há 20 anos.

XXVIII Escambo Livre de Rua e V - Arte Pra Rua

2010-11-05T15:31:00.000-07:00

Vem aí nos dias 12, 13, 14 e 15 de novembro de 2010 o XXVIII Escambo Livre de Rua e o V - Arte Pra Rua evento anual realizado nos bairros de Umarizal pela Cia. Arte Riso. E esse ano acontecerá nos bairros de São Francisco e Cohab e será acoplado ao Escambo, onde teremos muito mais espetáculos teatrais, circenses, de dança, música, poesia, oficinas de teatro, dança, palhaço, capoeira e música para as comunidades e muitas outras coisas que o Escambo e o Arte Pra Rua podem oferecer.

Em breve mais detalhes sobre a explosão de arte que vai acontecer em Umarizal.

"SE ESCAMBO É TROCA

EU TAMBÉM QUERO TROCAR

TROCA EU TROCA VOCÊ

TROCA AQUI TROCA ACULAR "

Saiam todos e venham pra rua

Para ver o nosso festival

O teatro é de todo mundo

E está nas ruas de Umarizal

Passa o cortejo pela rua e pelo morro

Passa o palhaço fazendo rir esse povo

É Arte e Riso é Escambo é arte

Por toda a parte de Umarizal

Eu quero ouvir uma canção antiga

Com uma rima espetacular

É a cultura desse povo humilde

Que está no teatro que é popular

Fonte: Arte e Riso

Fotos da apresentação em Aracati-CE

2010-10-21T17:49:00.000-07:00

Poeta Antonio Francisco

Artistas Dix-Setienses

CAV

Antonio Francisco e o Cia Arte Na Veia

Apresentação do grupo de Baraúnas

CAV

Atriz Tayna

Artistas Gleyson e Mazinho

Participação de Mazinho, Gleylson e Izabeau no grupo de Baraúnas

O Artista Roberto Jhonata

Artitsta Popular Jonathan Halyson

Izabeau

Artistas Francisco das Chagas "TICO" e Jonathan

Artistas George, Jonathan e Roberto

Agradecemos de coração a Visão Mundial Nacional e Internacional

Força nessa vida, para tirar as pedras do caminho.

2010-10-20T15:29:00.000-07:00

* Jonathan Halyson

Amigo para todas as horas

Desejo que você
Não tenha medo da vida, tenha medo de não vivê-la.
Não há céu sem tempestades, nem caminhos sem acidentes.
Só é digno do pódio quem usa as derrotas para alcançá-lo.
Só é digno da sabedoria quem usa as lágrimas para irrigá-la.
Os frágeis usam a força; os fortes, a inteligência.
Seja um sonhador, mas una seus sonhos com disciplina,
Pois sonhos sem disciplina produzem pessoas frustradas.
Seja um debatedor de idéias. Lute pelo que você ama.

Augusto Cury

Feliz Aniversário Bengo-Bengo

2010-10-20T15:13:00.000-07:00

DA FAMÍLIA CAV-Companhia Arte Na Veia

Wiltemberg da Costa Diretor do Espetáculo Em Nome da Fé e Ator da Companhia Arte na Veia - CAV

Existe somente uma idade para a gente ser feliz,
somente uma época na vida de cada pessoa
em que é possível sonhar e fazer planos
e ter energia bastante para realizá-las
a despeito de todas as dificuldades e obstáculos.

Uma só idade para a gente se encantar com a vida e viver apaixonadamente
e desfrutar tudo com toda intensidade
sem medo, nem culpa de sentir prazer.

Fase dourada em que a gente pode criar
e recriar a vida,
a nossa própria imagem e semelhança
e vestir-se com todas as cores
e experimentar todos os sabores
e entregar-se a todos os amores
sem preconceito nem pudor.

Tempo de entusiasmo e coragem
em que todo o desafio é mais um convite à luta
que a gente enfrenta com toda disposição
de tentar algo NOVO, de NOVO e de NOVO,
e quantas vezes for preciso.

Essa idade tão fugaz na vida da gente
chama-se PRESENTE
e tem a duração do instante que passa.